一切唯心造
心在何方？
在東方社會，當我們說心，往往指的是‘心臟’那處，認為是heart，實則mind（心識）是較難體現的。
#心是自我意識的投射
無論是傾心、動心、歡喜心、恐懼、擔心、執著心, 乃至我們常說「放在心裡」、有心了，我們的感受往往跟心運行的軌跡綁在一起。
心得以感知幸福，也得以感知痛苦。就在得到的剎那，亦在失去的瞬間升起。
而我們的身與心，時時緊密的連在一起。
但身（色）有形，心（受想行識）無形，有時候不容易覺察他。
當我們心很粗糙時（有點抽象），似乎察覺不到身與心的關聯。
粗暴一點看見的方式，打比方說，我們做了不該做的事，頓時可以察覺心跳很快。
或凡經歷過重創的時刻，我們的心會痛，甚至不需費力的，隨時可以感知他的存在。而越感知到他，苦隨即而來。
同樣在得失面前，我們的心會恐懼。 尤其那份害怕得不到的念頭，完全控制了我們的心。
而心一直在變，因為心的對境很多，
我們當下的念頭／意念、我們的過往經驗，結合為特定時空中的認知，從而連動著心的運行。
舉例：到過一家餐廳點餐踩過雷（經驗），我們可能拒絕再次嘗試踏入餐廳不想要重複再一次不好的感受體驗（念頭），因為覺得那家餐廳的其他食物有可能都不會好吃（認知）。
諸如此類的情境可以有上千上百種組合，而有不同的"心的對應=心境"產生。故說境隨心轉,同理.
尤其當我們盡力了（行為），努力過了，心往往有所期待，就越是落空。心若有執著，就會起伏難受。
我們總習於相信雙眼看到的、雙耳聽聞的，認為那是主觀事實。 但仔細去挖掘，你(的心)知道那只是客觀事實，從來沒有既定的答案。在他那裡，他是對的；在你這裡，你也是對的。由此可知事物本質的多面性，別被固有認知所框架，要不斷從二元對立思維跳脫。
凡我們眼裡看到的都只是「內心的投射」。
所以更要時時警惕自己，看不到的，更是需要覺察和關照。
就如一個人再也不聯繫你，說不定在他的角度這樣對你是好的， 諸如此類。
過度相信外境的表相，並非真實的，只會不斷的被認知念頭所束縛，徒增內心的負擔。
要如何跳脫呢?
心找不到方向的時候,，真的就如導航壞了，沒有覺知地開著車，沒有覺知的被'想要'的慾望架空，被情緒駕馭之上。 (親身經歷,切勿校仿)
當下(心的)意識很微弱，理智更是斷了線。原來心迷失了是這樣的狀態，沒關係，提起正念了知這個迷失的瞬間，他就過去了。
生活中更多的時候，我們的心無意識的在運作。無意識意即沒有覺知(consciousness)，跟著自身的習性/固有認知去做事/說話/思考。輕則戴著眼鏡在找眼鏡，重則做出一件件害己害人的苦因(儘管本無意)，與你相處的人剛好反映出你無意識/潛意識的鏡子，這也是親身示範。
每個人都是帶著自身的業(Karma)來到世界上。你成長的環境、接觸的人、培育出的個性與特徵，都離不開因果。如果沒有探索生命的真相，跟著外境(大環境乃至原生家庭等)活著，並無法提升我們了解事物本質的意識，從而在面對生老病死貪嗔癡愛別離苦等，承受過去自己造的業。
舉例：這一世中我們無法決定我們的長相，而長相又促成了眼緣，這些都是過去的業造成的。覺知他。
就如感受到苦，那不是任何人帶給你的，而是你的內心運作之後(大腦等)傳遞給自己的。
師父在打坐時會提醒，心沒有抓取、沒有抗拒、了了分明，得以讓我們的心放鬆下來。
師父說 找回你的心，回到原來的地方，沒有用大腦，自然的輕輕的流回胸口。
當心想要的時候，明白這個"想要"也會變，就不那麼苦。
要怎麼做? 安住/關照
關照不是愛惜自己，而是從自己與客觀事物之中抽離出來看自己。
修自己的心，只是為了遇見更好的自己 ，不是為了遇見誰。
#凡事要入心
#觀照自己的 "意念"
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