寫在35歲末

「提醒自己存在的意義」，而不是慶祝自己的存在。AI這次對生日的詮釋很有意思。

第一次在靜默中度過生日，一整天都可以好好的、誠實的跟自己對話。本與老友期待已久的登山行（腦補被雪山環抱畫面），被一場全國性示威無預警地擾亂了計劃。能繼續安全地留守在佛學院學習，是此刻再好不過的安排。

在寫給自己的35歲回顧裡，我只想要對自己的心很誠實。

前幾天與摯友P聯繫，她很有心的提前給了祝福。她問，你現在快樂嗎？「很快樂」，我毫不猶豫地回她，大概是一種「可以平靜地面對過去、與痛苦安住、看見自己的進步」的心境。唯有真正的放下才會找回心中那份平靜。With letting go, it comes peace.

選擇記下一些自己思維成長轉變的足跡，省思自己的進退。

回首這一年雖然上下半場劇情鉅變，但都精實得讓人飛快成長。像一杯混濁的水，時而被攪動時而靜置，一直在沉澱的過程。

#看見苦的本質、理解苦的原因、找到離苦的方法——

我想，這是我在這一年最大的進步。知道必須用理性的智慧，才能真正落實到生活裡，為此精進的跟智者學習，提升自己的邏輯思辨能力，去平衡自己總是過多的感性面。發自內心的感謝這幾年的種種經歷，看見自己將那顆心抓得很緊，所以才會想方設法去解開它、持續探尋生命的實相，不願再只停留在心理表層的療癒與情緒釋放。

#學會觀照（覺知）自己的心

每當看見自己升起不善的起心動念、患得患失的心，落在自己無法控制的事情上，自討苦吃，就更決意讓自己的心不再隨意起伏，減少散亂的時間，做出實際改變。

既然“心”主宰了我們所看見的世界，轉念何等可貴。於是我常常提醒自己 ，“We don’t see things as they are, we see things as we are.” 外境的顯現就是自己內心的一面鏡子，與他無關。於是遇到再壞的事，都可視為老師，全然接納。

#看見“自我”的執取

放下對「我」的grasping/clinging，成為了我最明確的努力目標。當然還在小學程度，離博士班的無我境界還差得遠。初次短期出家，是為了踏出斷除「我執」的第一步，為心識埋下種子，但也要如Tenzin老師所說作為skillful gardener持續照顧小苗。

根據這四個月從外表斷捨後的觀察，確確實實少了對外在的在意與依賴（比如深植“得長得好看才會受人歡迎喜愛” 的觀念，成為了這段時間很好的實驗對象），本來就不太費時化妝打理自己，在這趟旅程更是充分發揮最自然的樣子…儘管得承認自己不少時刻也還在適應、些許不安的照著鏡中的陌生面孔。無論如何，得先讓自己完全的接納自己的樣子。所以那還是我嗎？一個不熟悉的‘外境’，足以看見自己的認知侷限了自己的心。

然後從外而內的，去看見內心不安的來源。

修習止禪的目標是讓心安定而無畏(non fear)，故可以慢慢放下在意他人的眼光這份無明(ignorance)。

引用達賴喇嘛的箴言：

• “If there is a solution, why worry? If there is no solution, what is the use of worrying?”  

#打破分別心

我們對人事物的分別心，是源於被固有認知綁架。

老師說過，人們往往有了固有認知之後尤其難被打破。當我們已經有一套固有認知，對「自己」的認定是如此、更別說對「他人」，允許他變異的容許值可能更低。

我們的喜好、想要、不想要、接納與排斥，都因為我們沒有一顆平等心(equanimity)。然而萬物都是合一的、沒有區別，只是我們更傾向於相信自己的感覺，相信看到/聽到的就是事實，產生各種二元對立的心看待事物。其實從身體到情緒，都是可以被解構的。我們認定的許多東西，不過是因緣和合(cause & conditions)而存在。比方說如果“我”是事業的認同感/身分，那在退休後，什麼是我？ 

歸根結底，若不去覺知我們每一刻產生的行為（即是業）、覺得命運已經主宰著我們只能順勢（麻木或認命）的過日子，不更應該去挖掘是什麼在驅動這一切？

#愛自己

最後也最重要，Last but not least. 是所有問題的解方也是根源。

有句話說“Searching in all directions, and nowhere has he ever found any being dearer to oneself than oneself.” 

也很喜歡Thomas DhammaDippa 分享的paradox，他說 “We hate ourselves because of we love ourselves.” 多麼有意思的洞見。

這份愛不是對自我執著的增強，只是誠實的看見自己多麼想離苦、快樂、平安的，升起願自己安樂這股柔和的能量，調伏內心的自我厭惡、恐懼等負向識。學會看見情緒真實的存在，僅僅知道它，不去放大它，讓他流動、也會止息。

願意承受生命中的全部情緒起落，並非只想保留快樂的、摒棄不快樂的，而可以平等對待情緒本身。

May I be free from ill will.  

May I have no afflictions.

May I be free from suffering. 

May I be safe and carrying my own happiness.

  

當然，在這一天我也沒有放過誠實叩問自己的機會。

順著社會的多數值沒有問題，但那是否是我真正想要？

要活在他人的價值觀裡，還是活出自己的價值？

其實答案很簡單也很天真但真如此，

從此我只想要，讓 心 自 由 。

• Let the mind liberate from all bonds, and rest in its own spacious nature.

—

生日這天，在安全的環境裡、在善友同修的學習氛圍裡、在難得不必社交的狀態裡，平靜美好的度過了，覺得自己無比幸運的存在在這裡。

親愛的自己，生日快樂，謝謝妳沒有放棄陪伴自己走過這一段好不容易的旅程。

（繪自雪山禪修閉關2025.06某日夢境的靈感，取名為“給自己最深的擁抱”）

—

引用一位美國比丘尼這段很溫柔又真實的體悟，願自己 

以 智 慧 擁 抱 生 命 中 一 切 順 逆 起 落 。

“Life is glorious, but life is also wretched. It is both. 

Appreciating the gloriousness inspires us, encourages us, cheers us up, gives us a bigger perspective, energizes us. We feel connected. But if that's all that's happening, we get arrogant and start to look down on others, and there is a sense of making ourselves a big deal and being really serious about it, wanting it to be like that forever. The gloriousness becomes tinged by craving and addiction. 

On the other hand, wretchedness--life's painful aspect--softens us up considerably. Knowing pain is a very important ingredient of being there for another person. When you are feeling a lot of grief, you can look right into somebody's eyes because you feel you haven't got anything to lose--you're just there. The wretchedness humbles us and softens us, but if we were only wretched, we would all just go down the tubes. We'd be so depressed, discouraged, and hopeless that we wouldn't have enough energy to eat an apple.

Gloriousness and wretchedness need each other. 

One inspires us, the other softens us. They go together.”  

― Pema Chödrön, [Start Where You Are: A Guide to Compassionate Living] 

一切唯心造

心在何方？

在東方社會，當我們說心，往往指的是‘心臟’那處，認為是heart，實則mind（心識）是較難體現的。

#心是自我意識的投射

無論是傾心、動心、歡喜心、恐懼、擔心、執著心, 乃至我們常說「放在心裡」、有心了，我們的感受往往跟心運行的軌跡綁在一起。

心得以感知幸福，也得以感知痛苦。就在得到的剎那，亦在失去的瞬間升起。

而我們的身與心，時時緊密的連在一起。

但身（色）有形，心（受想行識）無形，有時候不容易覺察他。

當我們心很粗糙時（有點抽象），似乎察覺不到身與心的關聯。

粗暴一點看見的方式，打比方說，我們做了不該做的事，頓時可以察覺心跳很快。

或凡經歷過重創的時刻，我們的心會痛，甚至不需費力的，隨時可以感知他的存在。而越感知到他，苦隨即而來。

同樣在得失面前，我們的心會恐懼。 尤其那份害怕得不到的念頭，完全控制了我們的心。

而心一直在變，因為心的對境很多，

我們當下的念頭／意念、我們的過往經驗，結合為特定時空中的認知，從而連動著心的運行。

舉例：到過一家餐廳點餐踩過雷（經驗），我們可能拒絕再次嘗試踏入餐廳不想要重複再一次不好的感受體驗（念頭），因為覺得那家餐廳的其他食物有可能都不會好吃（認知）。

諸如此類的情境可以有上千上百種組合，而有不同的"心的對應=心境"產生。故說境隨心轉，同理。

尤其當我們盡力了（行為），努力過了，心往往有所期待，就越是落空。心若有執著，就會起伏難受。

心可以控制嗎? 心會被控制。

心若沒有保持正念（善／清楚／明了），就容易被情緒帶走。

我們總習於相信雙眼看到的、雙耳聽聞的，認為那是主觀事實。 但仔細去挖掘，你(的心)知道那只是客觀事實，從來沒有既定的答案。在他那裡，他是對的；在你這裡，你也是對的。由此可知事物本質的多面性，別被固有認知所框架，要不斷從二元對立思維跳脫。

凡我們眼裡看到的都只是「內心的投射」。

所以更要時時警惕自己，看不到的，更是需要覺察和關照。

就如一個人再也不聯繫你，說不定在他的角度這樣對你是好的， 諸如此類。

過度相信外境的表相，並非真實的，只會不斷的被認知念頭所束縛，徒增內心的負擔。

要如何跳脫呢?

學會安住、觀照

觀照不是字面上的愛惜自己，而是從自己與客觀事物之中抽離出來看自己。

當心想要的時候，明白這個"想要"也會變，就不那麼苦。心找不到方向的時候,，真的就如導航壞了，沒有覺知地開著車，沒有覺知的被'想要'的慾望架空，被情緒駕馭之上。 (親身經歷,切勿校仿)

當下(心的)意識很微弱，理智更是斷了線。原來心迷失了是這樣的狀態，沒關係，提起正念了知這個迷失的瞬間，他就過去了。

生活中更多的時候，我們的心無意識的在運作。無意識意即沒有覺知(consciousness)，跟著自身的習性/固有認知去做事/說話/思考。輕則戴著眼鏡在找眼鏡，重則做出一件件害己害人的苦因(儘管本無意)，與你相處的人剛好反映出你無意識/潛意識的鏡子，這也是親身示範。

每個人都是帶著自身的業(Karma)來到世界上。你成長的環境、接觸的人、培育出的個性與特徵，都離不開因果。如果沒有探索生命的真相，跟著外境(大環境乃至原生家庭等)活著，並無法提升我們了解事物本質的意識，從而在面對生老病死貪嗔癡愛別離苦等，承受過去自己造的業。

舉例：這一世中我們無法決定我們的長相，而長相又促成了眼緣，這些都是過去的業造成的。覺知他。

就如感受到苦，那不是任何人帶給你的，而是你的內心運作之後(大腦等)傳遞給自己的。

師父在打坐時會提醒，心沒有抓取、沒有抗拒、了了分明，得以讓我們的心放鬆下來。

師父說 找回你的心，回到原來的地方，沒有用大腦，自然的輕輕的流回胸口。

修自己的心，不是為了遇見誰，只是為了遇見更好的自己 。

#凡事要入心

#觀照自己的 "意念"

PS：拖了好幾個月的文，僅作為自己消化反芻的感想

習性

今早讀到一段入心的文字，或許跟自己這陣子的體悟相印，讀了很有感，似乎讓心釋然了一些。

此時的我，已經不由自主的按下分享鍵，想著把它傳遞給也會需要的人。

直到打開聯絡單的那一刻，我才發現一切都是如此的下意識。

下意識的做著過去我常做的事，剛好此境(看到好文就想分享給放在心中的人)提醒了自己。

在瀏覽名單數秒後回過神來,發現好像沒有比我自己更需要的人，「想分享/幫他人」都只是我的習慣性行為而已。那一刻我看著自己，好氣又好笑，你啊你~

在覺察自己有很多的自以為的路上，也「自以為」的在這段逐步看明白的日子裡，已經拋下了「自以為」的習性，如此小而不覺的舉動，正是給了我一記警鐘。

《金剛經》有一句"現在心不可得"，曾經我認為這句比起過去心、未來心不可得難理解。

但其實只不過是，因為當下即瞬間成為了過去。並沒有一刻留得住。時間本身，或許也只是個讓他人藉以印證我們的存在的概念而已。我們的存在本身，是超越時空這件事的。

也因此在前進的路上，每一步都是練習的機會，而練習用比過去清晰的視角去理解的前提，就是看見自己過去的不足，然後不抗不拒的放下那些困住心的習氣。「看見了，坦然放下。」這是一輩子的功課，我告訴自己。

所有的所見所聞所感，就只是全然的讓她像清澈的河溪流過，甚感那一刻清涼卻不沉溺。 

所謂個性／個人特質乃至習性，是業力也是命運般地造就著我們一生，比如勤奮、 執著、 追求完美、喜好分明、品味好、自卑 ...也許乍聽都不是太糟的標籤， 但其實都有其兩面性，已足以反映了我們看待發生的事情的角度。

舉例來說，有人認為，好的作品是對事物足夠執著換來的。有著建築師的高標準要求，才能堅守輸出一個看似完美的作品。我不否認，但更傾向於建築順應自然、順應物性的理念，即便不完美也會在環境中低調融入而保有本來的作用。

又或者說，自卑是因為對外境產生比較之心，陷入在主流價值觀的追求中，看見自己的優點卻無法認可。事實上，只要理解不應由別人決定自己的價值，就是一次轉化的機會。往往自信不足的背後，是謙卑內省的姿態，那不可貴嗎？但過度認定自己的標籤(無論經歷或算命都好)，就有可能無意識帶著這份認知做出習氣滿滿的舉動。就像被打擊就會越自卑，而更鞏固了原本的設定。

習氣需要覺察，時時刻刻的覺察。

楊寧老師說，消業最快的方式，就是轉變認知角度。

看見我們只不過是被一團團習氣包圍的靈魂，今後別再走一樣的路，犯一樣的錯。

要振作、要精進、要照顧身體，那些最後的叮嚀，我都有記好也做到，縱使無法再與你分享，但內心是舒坦的。

和老吳聊著，她問我有過全身瓦解成碎片的狀態嗎？似乎連自己都快不認識自己的，全是碎片的樣子。我其實不記得了，更沒有力氣再頻頻回頭看著碎片。

唯有告別過去，才有辦法重組新生。

再見了，過去的自己。